2010年河北高考作文

优越赐予我们的懒惰(201920=59) 一位著名的经济学家曾提出一个名为“棘轮效应”的理念,即渐次优 越的生活环境赐予我们的许多新的性格定位,而当这种优越偶然消 逝的时候,这种心理定位是难以回转的。 我想懒惰,也是优越所赐予我们的一种可怕的定位吧。 无数个生物学家曾大胆预测,因总是将脚悬放于豪华的车底板上, 习惯了从楼房到汽车再到楼房的“悬空生活”的人类,会在若干年后 失去肌肉的基本功能而变成臃肿不堪的模样,而网络上流传过的一 组“新人类进化史”显示的由猿到人最后变为猪的恶搞图片也让我们 苦笑之余又留有几分心悸。 我们人类都像是如今顿顿会有鱼吃的家养猫,优越赐予我们的懒惰 已让我们淡忘了捉老鼠的冲动甚至于本能。 而那个我们大概都看过的电影里,清理地球垃圾的小机器人在高贵 堂皇的宇航船里见到的几乎只有指头可以动的人类,又似是为我们 的未来勾画了令人担忧不已的蓝图。 这就是优越所赐予我们的懒惰,我不知道这份“小小”的懒惰背后, 是否还隐藏着一条通向覆灭的坦坦大道。 在如今快餐盛行,什么高营养科学搭配的速食肆虐的年代里,我们 也渐渐淡忘了我们的根源,忘记了我们的祖先在有河流的发源之地 和欣喜若狂地种下第一颗粮食种子;忘记了面朝黄土背朝天的农民 挥洒的汗水以及十月金秋农妇收获粮食时绽放的比夕阳还美的笑靥, 享受与挥霍是懒惰的同义词,是我们坐享其成时的埋怨与浪费,这 些都是优越在赐予我们懒惰时又开恩给我们的附赠品。 我不知道当线”降临,劫后余生的我们拿什么来继续生存, 来卷土重生。优越的棘轮已将我们本旺盛的求生本能倾轧得消失殆 尽,我们是否能手持优越曾赠与我们的沉甸甸的懒惰和同样沉甸甸 的怀念过的梦走出废墟,重建光明?我们这些只剩残破的鱼骨的肥 胖的猫儿,是否还能在这肮脏的目光所及之处尽是大小老鼠的废墟 中重新点亮我们锐利的双目,一展我们曾经拥有的矫健身手? 当我们在懒惰背后的大道走到了尽头,当我们看到曾经拥有的优越 投来的嘲弄的目光的时候,身处陷阱深处的“不幸”的我们,是否来 得及想,当初,要是拒绝优越赐予的懒惰,该多好啊!

谏之美(54 分) 他想到了南方的灾患,洪水冲毁了堤坝,万千百姓流离失所,移民 的大军不断涌向长安涌向繁华之地。也许不久这哀鸿遍野的景象就 在明天。然而国库空虚,就连最基本的赈灾之银也拿不出来啊! ‘哎’, 他叹了一口气。 他突然站起来,思索良久,他想为了家人,朋友和天下黎民,他知 道,自古以来,文死谏,武死战,身为文官的他无论如何也要站出 来,他是言官,他要坚守那份属于士大夫之族的神圣,哪怕所有的 人都可以不理解自己,但他必须坚守他的职责,一份无愧自己,无 愧天下,无愧万代的坚守,文死谏也许就应该是自己的宿命,谁也 逃脱不了。 在流放的途中,他回望长安时,他哭了,在遥望前方时他笑了,这 也就留下了那首震撼千古的文字。 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八 千。 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年 云横秦岭家何在,雪拥蓝关尽不前 知汝运来应有意,好收吾骨漳江边 他就是韩愈,一个文臣直谏的故事。 我们还需“捉老鼠”54 分 琐碎的日子,流水无痕。夹杂着落英缤纷。时间也像个无事生非的 顽童,或无端地揭去几片青瓦,或 恶作剧地抹上几笔沧桑。随着那些飘落的繁华,揭开世界的一个角 落的幕帘。我们不禁要感慨,为何会有人自诩自己已经有“鱼”,而 无需“捉老鼠”了呢?为什么会有人因有了富裕的物质生活而忘记了 需要劳动呢?为什么?? 纵然我们的生活已经富足了,但我们也不能一味的贪图安逸,坐享 其成。我们仍需去劳动去奋斗,自食其力,奋斗不息。 我们不禁赞叹于那些大成者的精神。就如北京大学化学与分子工程 系的一位教授。他荣获了国家最高科技奖,得到了国家主席亲自颁 发的五百万奖金。多么硕大的一只 “ 鱼 ” ,但是这位成者却不为所动, 他将奖金悉数捐出,用于北大的科学实验研究。而且他仍不停地“捉 老鼠”,继续着他的科学研究,贡献着自己的人生!为之我们应该收 获一些感动和启示:不贪图安逸,不坐享其成,奋斗不息! 曾经的他是重庆的勇者,反贪、打黑,铁面无私,“捉老鼠”的本领 无人能及。但是他没有坚守住自己的精神脊梁。他慢慢地变得贪婪,

开始了不断地受贿,有了“鱼”,他也慢慢淡忘了“捉老鼠”。没有了 再“捉老鼠”的念想,他开始了自己安逸的生活,就知道安逸,也只 不过是暂时的,不在“捉老鼠”的他最终陷入法网,被无情的制裁。 可怜的人儿,为什么不学会生生不息,为什么偏要坐享其成? 意不切,一身财富,一世节俭。 心化蝶,一个荣奖,一世奉献, 情难却,一次失足,一世悲寂?? 假若不富足,我们需要用勤劳、奋斗,换取人生价值的实现;假若 富足,我们也不要贪图安逸,坐享其成,固守有限的“鱼”而不去“捉 老鼠”。 永远都要记得,我们还需“捉老鼠”,永远,永远?? 评语:这篇考场作文从题目始就亮明观点,且行文过程中始终围绕 这个中心(无论成功富贵都要继续劳动去奋斗,自食其力,奋斗不 息)进行论证,考生以小标题的形式成篇,层次清楚,结构严谨, 思路明晰。三个材料两正一反,有力的论证了无论富贵还是成功只 有坚持“捉老鼠”才能实现更大的人生价值,受人尊敬,一旦只知享 乐,不再勤勉的“捉老鼠”的人,最终会走向毁灭。整篇文章另一个 最大的亮点,就是考生思想的深邃和语言的成熟:考生将视角放在 一个极具普适性的生活哲理层面,即人生短暂,世事沧桑,走什么 样的人生路才最有意义这个层面思考人生,坦言只有不断劳动才能 换取人生价值的实现,给读者以生活的启迪、人生的指导;他语言 的成熟则体现在诗化的开头、诚挚自然的结尾以及简练准确的行文 中,可谓处处流露出作者的忧思与诚意,情感真挚。 跋涉在遗失之中(181819=55 分) 当快捷的交通工具代替了你的双脚时,你可曾还记得那路边弥漫的 芬芳色彩?当便捷的上网浏览代替了书本,你可否记得那个泛黄的 纸页,幽幽的书香?当随叫随到的叫卖代替了亲力亲为的饭菜时, 你可否还记得为家人洗手做羹汤时的温馨与满足?时代在进步,可 是生活呢?那些快捷。是前进,还是另一种意义上的退后呢? 还记得曾读到的一份调查,当今的作家由于方便、易保存等诸多原 因,有大多数人用电脑代替了手写,甚至有很多人都忘记了怎样书 写,这给了我太多的震撼,中国汉字的写意风致。书法的傲骨精神, 就在那完全一致的打印体中渐渐失去生命,有什么比这更值得悲哀 的呢?倾注,承载了中华民族伟大精神的汉字,竟让一串原本为了

更好识记而创造的拼音挤去了生存的空间。象形字,如今只语音而 形不在。这些遗失,跋涉其中,只余悲哀。 汉字的悲哀仅仅只是一小部分,而诸多传统工艺的渐渐失传,更让 整个民族为之扼腕。 曾经的丝绸之路上,那些穿流的骆驼上,背负的是中国的传奇;丝 绸织绣,曾经的苏杭绣法多达上千 种,而今仅余百中左右,这些传统的记忆曾是中国值得骄傲于全世 界的存在,而今,快速的社会节奏,竟无法为这凝神,针线勾 绕的舒缓留一丝喘息停歇,机械化的快速让编织心情绣绕愁绪的宁 静就此遗失,再也无法找回。这些遗失,跋涉其中,只余哀情。 社会前进抛下了的,不应该是这些啊!这些我们原本近乎本能的书 写,这些信手拈来的工艺,这些承载了我们历史的记忆,人间情意 的一切,这些,这些?? 历史的巨轮注定要在大地间辗碾沟壑,历史的脚步也注定要在行走 中前进中遗失些什么,而又追寻着什么。然而,请看一眼吧,那些 败落遗失的习俗,那冷清无味的新年,那被抢注的端午节,请看一 眼吧,那些遗失无传的工艺,那生疏的字迹,那些速冻的传统食品, 它们需要我们的追忆,不。不仅是追忆,是找回,是刻骨铭心的记 忆。 跋涉在遗失之中,悲情与欣慰交织,悲的是美好的过去,本能情致 的遗失;欣的是我们曾有过惊人的辉煌可以重新拾起,这些遗失, 终将回归。

? 2010 年高考作文题目汇总 ? 2010 年广东高考语文作文题:《与你 为邻》 作文题目是《与你为邻》:你我为邻,相互依存。你可以是有形的, 也可以是无形的。邻,无法回避,却可有所选择。请你联系自己的 生活体验和感受,以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于 800 字。 ? 2010 年北京高考作文题:仰望星空与脚踏实地 2010 年高考北京作文题:仰望星空与脚踏实地。写一个不少于 800 字的文章,除诗歌外,不限文体。 ? 2010 年湖南省高考作文题:“早 ” 请以“早”为题,写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。(60 分) ? 2010 年河北省高考作文题:有鱼吃还捉老鼠

? 漫画作文 餐桌,许多猫吃鱼,就一只猫捉老鼠,别的猫说:“有鱼吃还捉老 鼠?” ? 2010 年山东高考作文:人生的光景变化 人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成。请据 以上材料写文 ? 2010 年浙江高考作文:角色转换之间 命题作文:“角色转换之间” 《角色转换之间》:传说有的雏鸟长大后,会衔食喂养衰老的母鸟。 人们把此现象称为“反哺”。 人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之 为“文化反哺”。千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承 方式下,文化反哺犹如潜流引而不现,但在迅疾变化的当今社会, 年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、 生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代, 施教者与受教者之间,角色常常发生转换。以 “角色转化之间 ” 为题, 可以讲述故事,抒发情感,也可以发表见解。文体除诗歌外不限, 字数在 800 字以上。 ? 2010 年江西高考作文题:《找回童年》 江西:命题作文《找回童年》为什么要找回童年?因为现在社会太功 利了,小朋友们压力过大,童年早已离开。现在的社会需要纯真, 需要找回童年。 ? 2010 年安徽省高考作文题 “交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻,不深不浅种 荷花。”由此哲理诗引发的思考和联想写一文,诗歌体除外。 ? 2010 四川高考作文题目 2010 四川省高考语文作文题目出炉:一个点可以构成一条线,可以 构成一个平面,最后构成立体! 据此自拟题目,写一篇不少于 800 字 的文章。 ? 2010 年辽宁高考语文作文题目:以“幸福是——–”为题 阅读下面的材料,自拟主题作文,最少 800 字,除了诗歌题材不限。 托尼 3 岁的时候把手伸进糖罐去抓糖,结果抓的糖太多,手没法从 糖罐里拔出 来,托尼哭了。

托尼 20 岁的时候,到一家农场打工,农场主承诺完工后除了拿到工 钱,每个人 还可以领到一筐水果。分水果的时候地上摆了大小不同的几筐,托 尼尝试拿最大的一筐结果没有拿动,后来他去拿较小的一筐,拿动 了,于是就搬走了这一筐。 托尼 58 岁的时候,到一家公司工作,老板让员工们去收一笔 30 万 元的贷款, 老板告诉员工只要保证给他拿回 20 万元就行,多要回的钱将作为这 名员工的奖励。之前的几个员工都没收回贷款,轮到托尼去收贷款 时,他对欠款的人说:“只要你给我们 21 万,债务就算两清了”,欠 款的人线 万,托尼的老板很高兴,托尼也得到了 1 万元 奖金。 要求:选准角度,明确立意,自选文体,不要脱离材料内容及含义 的范围作文,不要套作,不得抄袭。 ? 2010 年上海高考作文题:《城市与我》 写作 70 分:根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少 于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 ? 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量, 将不够尺寸的小鱼放回 河里。他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前,我国孟子曾说 过:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。”意思是,不要用细密的渔 网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的 鱼。 实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面 ? 2010 江苏高考作文题:《绿色生活》 2010 江苏高考作文题为《绿色生活》。绿色,生机勃勃,赏心悦目。 绿色,与生命,生态紧密相连。今天,绿色成为一种崭新的理念, 与人们的生活息息相关。请以“绿色生活”为题,写篇作文,不少于 800 字,除诗歌外文体不限。 ? 2010 重庆高考作文题为《难题》 今年重庆的语文科目作文题为《难题》。除诗歌外,题材不限。重 点关注“找回”这个动词。记叙议论都可以,文体要明确。 ? 2010 年全国Ⅱ高考作文题 今年世界读书日这天,网上展开了关于“浅阅读”的讨论。 甲:什么是浅阅读?

乙:就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛,浅阅读很时髦日。 丙:如今是读图时代,人们喜欢视觉上的冲击和享受。 丁:浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识。 乙:社会竞争激烈,生活节奏这么快,大家压力这么大,我想深阅 读,慢慢品味,行吗? 丙:人人都有自己的阅读喜好,浅阅读流行, 阅读就更个性化和多样化了,挺好。 丁:我很怀念过去的日子—— 斜倚在书店的一角,默默地读书,天黑了都不知道。 甲:浅阅读中, 我们是不是失去了什么? 要求:1、自选角度,自行立意。2、除诗歌外,文休不限。3、不少 于 800 字。 ? 2010 年陕西高考作文题:成长是有规律的 2010 年高考陕西选用材料作文形式,共给出三则材料,大意分别是, 1:把一条热带鱼放在一个小鱼缸里,它只能长到 3 寸大小;把它放进 大鱼池里,它才有可能长的很大;2、狼之所以勇猛矫健,是因为它长 期生活在野外环境里;3、一位心理学家挑选了 10 个人,并告知他们 都是有天赋的人,后来这 10 个人都获得了成功,但心理学家最后坦 言,他们当初其实只是普通人。 题目要求考生结合以上三段材料,自主命题,撰写 800 字作文。 ? 2010 年天津高考作文:我生活的世界 话题作文《我生活的世界》,不少于 800 字。 ? 2010 年湖北高考作文:幻想与现实 。 ? 2010 年海南高考作文题为:参与 ? 2010 年宁夏高考作文题:: 有一种热带观赏鱼,在小 鱼缸里不管养多长时间只能长到三寸来长,然而把它放在大水池里, 不到两个月就能长到一尺长。狼是一种好奇心很强的动物,它们对 周围环境总是充满好奇,从而不断体验,发现食物,躲避危险,顽 强地生存下来。心理学家罗森塔尔随机挑出一批学生作为“最有前途 者”,然后将名单交给班主任,由于老师对这些学生寄予更大期望, 八个月后,学生的成绩有明显提高。 以上现象启示人们认识到,人才成长是有一定规律的。 根据以上材料撰写一篇文章。 ? 2010 高考福建作文题:《格林童线 年福建高考(论坛)作文是根据《格林童话》的诞生故事命题的 材料作文。材料说的是格林兄弟认为民间传说与人文历史有关,但

是当他们收集很多传说后又找不到确切的关系而作罢,后来一个朋 友偶然发现他们整理的东西,并联系出版社出版,这就是最后的 《格林童线 年全国高考河北省语文作文评分细则新】

2010 年全国高考河北省语文作文评分细则 一、关于文体 1.试题对文体没提出限制要求,考生可选任何一种文体进行写作。 2.考生一旦确定使用某种文体,则要合乎此文体要求。 二、对材料内容与含义的理解 本题是一则图画材料作文。图画描绘了这样的情景:第一只猫吃完 了面前的鱼,心满意足地用双手抚着肚皮;第四只猫没有吃盘子里 的鱼,正在捉老鼠;第三只猫正指着第四只猫向第二只猫发表议论: “都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠!” 图画通过四只猫面对可直接享用的鱼与本该捕捉的鼠的不同态度, 折射出当下人们的思想观念、价值取向等多方面的问题,启示我们 正确理解享受(成果、安逸、优越生活)与职责、本性、追求、奋 斗的关系。 材料含义丰富,立意角度较多。考生谈反对坐享其成、强调自我奋 斗,不满足已有、积极进取,享受生活又不忘追求,保持自我的本 性,坚守自己的职责,居安思危,辩证地对待现实与传统等,凡围 绕图画寓意来思考相关的社会、人生问题,均视为符合题意。 三、关于等级评分标准 (一)基础等级 40 分 甲、内容项(20 分) 1.诠释 ①一等(20-16) a 凡是在材料内容及含义涉及的范围内选题立意者,均视为“符合题 意 ”。 b 凡是紧紧围绕主题构思行文,可视为“中心突出”。 c 凡是材料丰富,能够充分表现主题,可视为“内容充实”。 d 凡是表达的思想倾向积极向上的作文,可视为“思想健康”。 e 凡是行文合情入理者,可视为“感情线) a 凡是在材料内容及含义涉及的范围内选题立意者,均视为“符合题 意 ”。

b 凡是能够围绕主题构思行文,可视为“中心明确”。 c 凡是所选材料基本能表达主题,可视为“内容较充实”。 d 凡是表达的思想倾向积极向上的作文,可视为“思想健康”。 e 凡是行文朴实自然,不造作,可视为“感情线) a 尚能把握材料的含义,但行文中有所游离者,可视为“基本符合题 意 ”。 b 尚有中心,但部分材料游离中心之外,可视为“中心基本明确”。 c 虽有一些材料,但不足以表现主题,可视为“内容单薄”。 d 凡是思想倾向基本符合道德规范的,可视为“思想基本健康”。 e 行文有造作痕迹,总体尚自然,可视为“感情基本线) a 仅仅抓住材料中的枝节意义来立意行文的,可视为“偏离题意”。 b 没有一个明确的主题,或脱离材料含义作文者,可视为“中心不明 确 ”。 c 所选材料不能表现主题,可视为“内容不当”。 d 凡是思想观点有悖于现行法律和道德规范的,视为“思想不健康”。 e 凡行文矫揉造作,可视为“感情虚假”。 2.操作 ①内容部分评分以 a(题意)(注意:可以不引用原材料的文字)、 b(中心)、c(内容)为重点,全面衡量,综合入等量分。在此基 础上,参照 d(思想)、e(感情)两项在等内浮动。 ②四等卷中,凡各项(abcde)均符合该等要求,字数满 800 字者, 在 3-5 分内给分。不是空白卷,不给 0 分。 乙、表达项(20 分) 1.诠释 ①一等(20-16) a 文体特征明显,可视为“符合文体要求”。 b 首尾呼应,文脉畅通,段落划分恰当,衔接紧凑,过渡自然,可 视为“结构严谨”。 c 用词准确,句与句之间衔接自然,句式选择得当,可视为“语言流 畅 ”。 d 书写规范,可视为“字迹工整”。 ②二等(15-11) a 文体特征明显,可视为“符合文体要求”。

b 有头有尾,分段合理,可视为“结构完整”。 c 文从字顺,有 1-2 处语病,但不影响语意表达,可视为“语言通 顺 ”。 d 字迹比较规范,容易辨认,可视为“字迹清楚”。 ③三等(10-6) a 有文体杂糅痕迹,但尚能分辨出文体类型,可视为“基本符合文体 要求”。 b 有头有尾,段落划分不够合理,可视为“结构基本完整”。 c 有 3-4 处语病,对语意表达并无很大的影响,可视为“语言基本通 顺 ”。 d 字迹不够规范,但尚能辨认,可视为“字迹基本清楚”。 ④四等(5-0) a 不能辨别文体类型者,可视为“不符合文体要求”。 b 段落划分有严重缺欠,杂乱无章,可视为“结构混乱”。 c 语病达 5 处以上,影响了语意表达,可视为“语言不通顺语病多”。 d 字迹潦草,难以辨认,影响作文评阅,可视为“字迹潦草难辨”。 2.操作 ①表达部分评分以 a(文体)、c(语言)为重点,全面衡量,综合 入等量分。在此基础上,参照 b(结构)、d(字体)两项,在等内 上下浮动。 ②四等卷中,凡各项(abcd)均符合该等要求,字数满 800 字者, 在 3-5 分内给分。不是空白卷,不给 0 分。 (二)发展等级 20 分 1.诠释 ①一等(20-16) 内容上“深刻”,体现在三个方面:a 透过现象深入本质;b 揭示事物 内在的因果关系;c 观点具有启发作用。 表现上“丰富”,体现在四个方面:a 材料丰富;b 论据充足;c 形象 丰满;d 意境深远。 语言上“有文采”,体现在四个方面:a 用词贴切;b 句式灵活;c 善 于运用修辞手法;d 文句有表现力。 写作思维上“有创意”,体现在五个方面:a 见解新颖;b 材料新鲜; c 构思新巧;d 推理想象有独到之处;e 有个性特征。 ②二等(15-11)

较有文采:A词语恰当;B句式有变化;C能够适当运用修辞手法。 较有创意:A见解正确;B材料选择得当;C想象合理;D较有个 性。 ③三等(10-6) 略显文采:A词语较恰当;B能够运用一些修辞手法。 略有创意:A有一定想象力;B有一定个性。 ④四等(5-0) 个别语句有深意,个别例子较好,个别语句较精彩,个别地方有新 意。 2.操作 ①发展等级评分,分解为四项 16 个评分点,不求全面,可根据其中 的若干突出点按等级评分。 ②发展等级应根据相应的“评分标准”和“说明”要求评分,再参照“基 础等级”的打分结果适当量分。 ③基础等级的“内容”和“表达”两项得分都在四等的,“发展等级”分 只能在四等给分。 四、其他 1.关于题目 试题要求“自拟标题”,缺标题者扣 2 分。 2.关于字数 试题要求“不少于 800 字”。不足字数,每少 50 字扣 1 分,最多扣 5 分。诗歌按行计算。 3.关于错别字 每 3 个错别字扣 1 分,重复的不计,最多扣 3 分。 4.关于标点错误 错 3—5 处扣 1 分,错 6 处以上扣 2 分。 5、关于没有写完的作文 ①主体已写出,只是没有结尾的作文,仍按基础等级标准评分,也 不影响发 展等级的评分。 ②主体未写出,或 300 字以内的(不包括 300 字)作文,在 10 分(包 括 10 分)以下给分,直接记在“内容”栏中,其他三个给分栏记 0。 6.关于“文不对题” 凡是与材料的内容含义没有任何联系的作文可视为“文不对题”。此 类作文在 10 分(包括 10 分)以下给分。直接记在“内容”栏中,其他三 个给分栏记 0。

7.关于套作与抄袭的作文 ①没有自己的构思和立意,仅对图画材料进行文字描述与填充可视 为套作。凡属于套作的作文,基础等级在三等(包括三等)以下适 当评分,发展等级不给分。 ②怀疑为抄袭的作文,需提交被抄袭的文章或准确的线索。经确认 后,此类作文基础等级在四等内给分,发展等级不给分。 8.关于有严重问题的作文 以下四项视为“有严重问题的作文”: ① 内容上有严重政治倾向性错误; ② 答卷雷同; ③ 前后笔迹不一致; ④ 有特殊标记。 此类答卷由题组长提交学科领导组审核处理。 2010 年 6 月 10 日 高考作文警示录 一、 不同类作文特征 a、36 分—26 分的文章 1、偏题:创新、与时俱进、得与失、勤俭节约、换位思考、不忘母 爱、追求健康、为爱而生、古来英雄皆寂寞 34 分 2、 字乱 3、 扣题,但字数不够 400 字/28 分 600 字/33 分 500 字/30 分 4、 扣题但语言论证不好 b、40—46 分的文章 1、扣题,开头结尾紧扣题意 2、字数够,完整 3、书写清楚 4、内容较充实 5、开头、结尾、语言等没有亮点 c、47 分—52 分的文章 1、扣题准 2、书写有体 3、标题亮丽 4、表达流畅、简洁 5、材料丰富

特例: 5167743522 除头尾三行与图画含义沾边,其余全部抄自现代文阅 读,两位阅卷员分别给 42 分、38 分,抽查时发现。13 分 一文也是开头结尾紧扣题,语言较好,书写完整,但中间写的是爱 国等内容,得了 47 分,抽查 41 分。 一文全部科技文的,评为 30 分(32/28),抽查得 4 分 以上都是题目扣题 一文全部抄袭现代文 5 分/21 分/15 分/6 分(抽查) 一文《诗意地生活》全文文不对题,23 分/38 分/43 分/10 分(抽查) 一文胡言乱语,8 分/29 分/21 分/8 分(抽查) 一文偏题,且观点错误,25 分/43 分/42 分/,正评 43 分 d、53 分—58 分高分 1、标题亮、准、美 如《奋斗意气,挥斥方遒》、《寂寞时代》、《花开*花落》、《本 性为帆,勇往直前》《坚守职责》《守护好本性那方净土》等 2、书写漂亮,端正、大方、清楚、有体(正楷) 3、开头漂亮 a)、《“爱”那么深》 为什么我的眼里常含泪水,因为我对你爱得深沉! 我握住笔,在纸上写下这一行行字体,内心却泛着爱的涟漪。我喜 爱中国的汉字;我喜欢握住笔,在纸上勾勒出一串串心的痕迹。这 笔这字,已不是简简单单的符号,那是一曲动人梵阿玲上奏着的名 曲,是杨丽萍在舞台上婀娜的姿态辉映着的舞蹈,是泰戈尔用生命 的真谛谱写的最美的诗。(感情充沛,文笔流畅) b、责任——珠穆朗玛的高度(53 分) 时代的变迁,让他们满足于物质的丰盈,而转身去捉老鼠的那只猫 却将责任铭记在心,坚守自己为民除害的职责。 浩浩历史,惊叹几多历史的唏嘘,渺渺哲史,又阐述着几多历史的 深思。轻翻泛黄的书页,看到那神奇的故事,方才了悟:责任是我 们心中永不凋谢的格桑花! c、本性如巢,驻在心间 本性如巢,驻在心间。 本性是一种本天真,是一种真我的展现。本性犹如树之根,再怎么 粗壮,再怎么延伸,根的秉性不能变,一如既往,汲取营养以输送 于树的上端。本性是一个人真我的风采,始终如一,不忘其本。

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